翔宇沙龙

　　被社会忘却了的故事

　　一个女知青麻木地推开生产队长家的门，一步一步、沉重万分地走了进去。

　　生产队长的桌上摆着半瓶二锅头和一小盘花生米，还有一张招工表格和生产队革委会的大樱。

　　女知青站住了，双目无神，象一个被送上祭台的羔羊。

　　生产队长甚至连门都不关，闪闪烁烁的油灯都不吹，就粗鲁地笑着，一把扯开女知青的衣衫，无耻地揉摸那还未完全发育成熟的乳房，然后把她推倒在充满汗味和臊味的木板床上。

　　女知青没有喊叫，怕人听到，只是心和下体一同疼痛着。

    红朝太祖武皇帝，姓毛讳泽东字润之，湖南湘潭人也。其寿诞之日为大清光绪十九年十一月十九日，若以西历西时记，此日为西夷之圣诞日。

    帝少有大志。未冠之时即作咏蛙诗，以述其志。及少壮，游学长沙，师从杨昌济，后入京，供职于京师太学藏书阁，问学于鸿儒陈仲甫、胡适

　　由于物质生活的贫困和生存资源的国家垄断，知识的购买者主要是国家而不是社会。国家购买知识的主要目的是利用知识为自己的“产权单一制”作合法性辩护，也期望这种辩护可以消解被抢劫的风险。国家的目的和知识分子的道德职业化偏好有共识，也有冲突。这种冲突和共识导致了中国知识分子在世界上独一无二的悲剧性命运。经济依附性是中国传统知识分子的原罪。知识分子作为“社会良心”的代表，却因为“毛附于皮”的生存背景而被迫发生了很多畸变，抗拒畸变的为民请命者纷纷被活埋，其中精明者流亡为“颠僧”。更多的知识分子进入庙堂，帮忙的“忠臣”，帮凶的幕僚和帮闲的戏子是这种畸变典型的三种表现。

        战国群雄纷争，一统天下势在必然。最终统一天下的，不是强大的楚国，也不是殷实的齐国，而是起初很不起眼的秦国。历史学者众说纷纭，但是却有意无意地忽略了最重要的因素——人口。 

        战国初期的中国的秦国类似于后面欧洲的俄国，地理位置偏僻，人口稀少，政治、经济、文化制度都比较落后，被人看不起。

        俄国是东欧一个人口稀少、闭塞的小国，在欧洲历史上没有太多发言权，公元1500年人口只有600万。彼得大帝的革新使俄国走向强国之路，1815年人口达到4500万（当时法国、德国、英国人口分别约为3000万、2200万、1900万），跻身世界强国之列。1814年，沙皇亚历山大一世被推举为欧洲神圣同盟的盟主，俄罗斯成为欧洲事务的仲裁者。恩格斯曾这样指出：“惊慌的西欧，在伊凡统治之初还不知道北方存在着一个莫斯科公国，现在由于看到一个硕大的帝国出现在东部边境而目瞪口呆。”俄国后面更是崛起为人口2.89亿的世界超级大国苏联。 

        一个国家可能在积贫积弱的情况下走向衰落，也有可能在国力强盛的情况下走向崩溃。今人常常谈及“效率与公平”之间的矛盾，“效率”与“公平”孰重孰轻？或有言效率为先，公平就会达到。但就隋唐历史来看并非如此，富强（“效率”）并未给隋朝带来长治久安，而对于“公平”的追求，却使得满目疮痍的唐朝在唐太宗的统治下走向稳定。 

        贞观并非全盛日，奈何人心向往之 

        长久以来，“贞观之治”深入人心，人们都认为那是个富强的、国力鼎盛的时代。相比之下，隋炀帝的统治在人们的心目中总是与“修凿大运河”、“伐高丽”、“江南巡幸”、“民不聊生”、“农民起义”相联系，这种看法对不对呢？对，可是不够全面。首先，贞观年间的国力并不十分强盛。其次，隋炀帝统治时期并非一片黑暗，相反，在他统治前期国家达到了前所未有的富强顶峰。 

        据湘潭市委组织部介绍，岳塘区拟提拔任用为该区发改局副局长的王茜出生于1991年10月，2008年6月高中毕业于岳阳市一中，高考落榜，同年9月至2010年9月在英国赫特福德大学（新加坡）金融管理专业学习，获英国国家教育文凭五级。“湘潭神女”在国外买了一个本科文凭回国后，未参加公务员考试就直接由岳塘区委书记肖克和安排上班。她参加工作的时间也造假，实际不足一年。2010年9月参加工作后，本人申请并经原工作单位同意，继续脱产在同一学校同一专业学习本科，但其本科学历尚待教育部留学服务中心认证。其父王达武是湘潭市发改委原主任、党组副书记，现任湖南省发改委省重大项目办公室主任。（凤凰网）

        晚清湘军是如何崛起的？曾国藩起了什么作用？为何他在写奏折的时候，都要再抄写一份寄给湖南的故交旧友？翘楚读史，通过破译曾国藩的权力密码，为您解读晚清官场的“政缘效应”与“地缘效应”。

        曾国藩的奏折为什么要抄给老乡

        同治九年(1870)，曾国藩在办理天津教案的时候，按照朝廷的意旨，本着息事宁人的办事原则，处分了天津有关官吏和百姓，对法国表现出了委曲求全的姿态。朝中官员纷纷上书弹劾，针锋相对。在北京的湖广会馆，乡人们更是把曾国藩写的匾额拆除焚毁以示愤怒。事情发生后，曾国藩本人也对自己的做法羞愧不已，他在写给朋友的信中这样说道，“外惭清议，内疚神明”。乡党之责，或者出于乡情，爱之愈深，责之愈切。

大圣，你好！　　

　　来信收悉，甚感慰籍。

　　自你西天路上白骨洞一别已是千年有余，从此后音信皆无。后辗转听说你保唐僧西天取经有功，敕封斗战胜佛，可谓功成名就。小可闻此，心中五味杂陈，不知是喜是怒！

　　想当年，你保唐僧西天取经，如来菩萨为让唐僧领悟先苦后甜之真理，劳其筋骨，炼其心智，特在十万八千里的取经路上伏下九九八十一难，我白骨洞白骨精也难逃此劫，成了他们法手摆布的棋子。

　　观音菩萨亲临我洞面授机宜，让我不惜千年妖身，阻你一难，我如不应，她会毁我精魂，化为粉尘！无奈之下，迫于天威，小可只能应下此事，否则我命休矣！

　　你保唐僧途经我地，小可战战惊惊三变其身，本想敷衍了事，放你们前行，不料大圣你心高气傲，痴迷不

        扫荡六国之后，秦始皇自以为古今天下第一，自以为强力刑罚可以解决所有问题，逆民心所向而动；反秦的刘邦则是一位宽厚长者，出身于平民的他更能体会百姓的意愿。

秦始皇帝赢政（前259年～前210年）

        有句传诵千古的名言，叫“得民心者得天下，失民心者失天下”，验之于无数朝代的兴亡、多少政权的盛衰，这确实是一句颠扑不破的真理。那么，何谓民心呢？简而言之，它是社会上大多数人的想法，是百姓的情感倾向，是人民的意愿和要求。民心属于群体心理的范畴，具有广泛性和一致性的特点。在中国古代，民心虽有民情、民意等不同用词，但它们的内涵却是一致的，是一体而异名。