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翔宇沙龙

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请让您的“爱国”饶了我吧  

2009-01-15 19:30:51|  分类: 翔宇沙龙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  有人说“积极消费就是爱国”,也有北京市政协委员提出更具体的建议,即每个人、每个单位将一年的收入全部消费掉。而此前,好像还有买房就是爱国的某经济学家的高论。

  笔者无意也不敢无端揣测,高调主张上述诸高见者的动机,笔者感兴趣的是,诸如此类的消费爱国论或许可以从一个侧面反映出些什么问题?

  一般而言,消费即是一项生活内容,也是一种经济行为,就其人文价值之意义而言,消费本质上应当是中性的;而爱国则显然具有政治的意味,或者说是属于意识形态的范畴,从人文价值的意义而言,其无疑是某种价值判断,具有鲜明的价值倾向性。

  消费与爱国,应当发生某种联系,以及可能发生某种联系吗?换句话说,一种价值中性的行为在何种条件下乃会具有价值倾向性呢?

  理论上,笔者不排除消费行为在某种特点条件下,会具有某种价值倾向性,亦或者说具有“爱国”之客观意义,如中国近代史上的“抵制日货”。但这里值得思考的也正是那一个“特定条件”。历史上的“抵制日货”客观上具有爱国之意义,是因为其时“日货”的背后,存在着国家间权利的不平等。换句话说,是因为此“日货”客观上有着侵略中国主权之意味,如是,则“抵制日货”也就意味着捍卫国家之主权,故可谓之爱国。

  由近代史上“抵制日货”的爱国性质推而广之,笔者以为,只有当消费行为的直接后果和国家利益存在着直接的联系,对国家利益有着直接的影响之时,则那消费行为方可以被理解为“爱国”。

  笔者之所以要强调直接利益和直接后果,盖因为,一国之公民,其具体生活或者说是具体之经济行为,和国家利益总是存在着某种千丝万缕或者说草蛇灰线之联系,亦可能产生某种影响的。如果仅仅因为存在着某种联系,可能发生某种影响,便可判断其为爱国与否,则无疑意味着将国民之生活和行为彻底的政治化,或者说是意识形态化。如是则无疑意味着,政治法则,或者说是意识形态标准将成为国民生活及行为的惟一法则和最终法则。而在笔者看来,这样的社会无疑是极端荒谬和可怕的。

  从这个意义而言,笔者以为,动辄将国民之消费行为这样一种中性的经济行为,赋予爱国之意义,此种思维方式和论说实在是值得商榷。

  回到当下的现实,目前宏观经济形势不容乐观。拉动经济增长的确也需要提振内需,刺激消费。但这种观点认识毕竟首先是某种经济学的观点认识,换句话说,此处所谓提振内需,刺激消费其实原本是一个经济问题,所需要者也是国家之经济政策,而非政治动员和意识形态教育。那么,诸多的“爱国”人士又为何要将经济问题政治化或者说是意识形态化呢?

  最后想说的是,如此爱国是否太沉重?沉重到了注定会有许多国民被逼无奈的选择不爱国?就请您的“爱国”饶了我吧!

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